Seguridad blasfema

Te partí la cara en sueños. Partir admite complemento directo. Al corazón. Y te sonreí desde arriba, lejos, leeejooos. Pedí socorro a besososososos. Me contaron que la razón se apoyaba en la imaginación, y no al revés. Las serpientes sostienen. De ahí que te las anudes a los tobillos. Esta noche pide marejada. Fuerte marejada. Las aguas cambian su color. Puede que la carta de este día sea otra, más apropiada. Menos certera. Bam!

Contra la estupidez, los propios dioses ¿luchan en vano?

Odeen pasaba junto a un grupo de Emocionales que tomaban el sol. Todas empezaron a agitarse ante la extraordinaria vecindad de un Racional con un grupo de Emocionales, y se comprimieron para provocarle, movidas todas ellas por el estúpido impulso de proclamar que eran Emocionales. Él solo sintió desprecio, y ningún temblor de atracción correspondida alteró la suavidad de sus curvas. Pensó en Dua y en lo diferente que era de todas ellas. Dua nunca se comprimía como no fuera para atender a sus propias necesidades internas. Nunca intentaba atraer a nadie, y era eso lo que la hacía más atractiva. Si se hubiera decidido a juntarse con aquel montón de cabezas huecas, él hubiese podido reconocerla con facilidad por el solo hecho de que sería la única en no comprimirse, sino más bien al contrario: se abultaría precisamente porque las otras se comprimirían.

Los propios dioses - Isaac Asimov

HG Wells, la radio y la Guerra de los Mundos

"Mientras lo observaba, Marte pareció agrandarse y empequeñecerse, avanzar y
retroceder, pero comprendí que la impresión la motivaba el cansancio de mi vista. Se
hallaba a cuarenta millones de millas, al otro lado del espacio. Pocas personas
comprenden la inmensidad del vacío en el cual se mueve el polvo del universo material.
En el mismo campo visual recuerdo que vi tres puntitos de luz, estrellitas infinitamente
remotas, alrededor de las cuales predominaba la negrura insondable del espacio. Ya
sabe el lector qué aspecto tiene esa negrura durante las noches estrelladas. Vista por el
telescopio parece aún más profunda."

La Guerra de los Mundos - HG Wells

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Tal y como cuentan en los papeles de hoy, hace siete décadas de la emisión de la adaptación radiofónica que Orson Welles hizo de la novela La guerra de los mundos de H.G. Wells. Durante sesenta minutos los oyentes fueron testigos auditivos de la llegada de los marcianos a Grover's Mill (Nueva Jersey). Para celebrar esta efeméride, las principales cadenas de radio españolas recrearán esta noche la célebre emisión de la CBS. Un pequeño rito nostálgico que podrán seguir desde casa. En el caso de que quieran acompañar la lectura con el dedo, tal y como se hacía en el colegio, les dejo el enlace para que se descarguen la novela ;)

Luz y magia, por Ladytron!

¿Y si la madriguera...

... fuera un agujero de gusano?

Lecturas ulteriores

"Si la realidad te hace daño, no tengo la culpa. Por otra parte, después de lo que has pasado, ¡puedes escucharme hasta el fin! Nos internamos en el cosmos preparados para todo, es decir para la soledad, la lucha, la fatiga y la muerte. Evitamos decirlo, por pudor, pero en algunos momentos pensamos muy bien de nosotros mismos. Y sin embargo, bien mirado, nuestro fervor es puro camelo. No queremos conquistar el cosmos, solo queremos extender la Tierra hasta los lindes del cosmos. Para nosotros, tal planeta es árido como el Sahara, tal otro glacial como el Polo Norte, un tercero lujurioso como la Amazonia. Somos humanitarios y caballerosos, no queremos someter a otras razas, queremos simplemente transmitirles nuestros valores y apoderarnos en cambio de un patrimonio ajeno. Nos consideramos los caballeros del Santo-Contacto. Es otra mentira. No tenemos necesidad de otros mundos. Lo que necesitamos son espejos. No sabemos qué hacer con otros mundos. Un solo mundo, nuestro mundo, nos basta pero no nos gusta como es. Buscamos una imagen ideal de nuestro propio mundo; partimos en busca de un planeta, de una civilización superior a la nuestra, pero desarrollada de acuerdo con un prototipo: nuestro pasado primitivo. Por otra parte, hay en nosotros algo que rechazamos; nos defendemos contra eso y, sin embargo, subsiste, pues no dejamos la Tierra en un estado de prístina inocencia, no es solo una estatua del Hombre-Héroe la que parte en vuelo. Nos posamos aquí tal y como somos en realidad, y cuando la página se vuelve y nos revela otra realidad, esa parte que preferimos pasar en silencio, ya no estamos de acuerdo."

Solaris - Stanislav Lem

Luna Nueva

Ruty me ha contado que hoy es Rosh Jodesh. Luna nueva y comienzo de mes en el calendario hebreo. Acostumbran comer pan en las comidas "para poder decir una bendición especial al terminar, que hace referencia al comienzo del mes; creemos que según cómo se viva el día se traspasa esa energía al resto del mes, por eso es día de festejo" y la razón por la que mañana se leerán en la sinagoga párrafos especiales.

De monstruos (o mujeres)

¿Qué quiere decir monstruoso? Según el diccionario: "cualquier forma organizada de vida que se halle grandemente deformada, ya sea por la falta, por exceso o por mala distribución o deformación de ciertas partes u órganos; por ende, toda cosa deforme o anormal o consituida por distintas partes o caracteres incompatibles, repulsivos o no".La raíz etimológica proviene del verbo latino moneo, advertir. En la mitología se reconoce lo monstruoso bajo la forma de la arpía, la gorgona, la esfinge, el centauro, la dríada, la sirena. Son todos prodigios, en els entido esencial del término. Han alterado la norma, el equilibrio. ¿Qué significa todo esto sino el miedo del hombre insignificante? Las almas tímidas siempre ven monstruos en su camino, ya se trate de hipogrifos o hitlerianos. El mayor temor del hombre reside en la expansión de la conciencia. Todo cuanto de espantoso, de horripilante, contiene la mitología, nace de este miedo.

Henry Miller - El tiempo de los asesinos

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El monstruo es la excepción por definición; el individuo a corregir es un fenómeno corriente. Tan corriente que presenta -y ésa es su primera paradoja- la característica de ser, en cierto modo, regular en su irregularidad. Por consiguiente, a partir de ahí también van a desplegarse toda una serie de equívocos. En primer lugar, esto: en la medida en que el individuo a corregir es muy frecuente, en la medida en que está inmediatamente próximo a la regla, siempre va a ser muy difícil determinarlo. Está tan exactamente en el límite de la indecidibilidad que difícilmente se podrá demostrar efectivamente que el individuo es incorregible. Primer equívoco.

Sobre Foucault y 'Los Anormales' - Adolfo Vásquez Rocca

Me he despertado con un apetito voraz de saber...

"Pues si cualquier síntoma puede ser «producido» y no se recibe ya como un hecho natural, toda enfermedad puede considerarse simulable y simulada y la medicina pierde entonces su sentido al no saber tratar mas que las enfermedades «verdaderas» según sus causas objetivas."

Jean Baudrillard - Cultura y simulacro


"Cuando se disipó el vaho, vio que el espejo reproducía en detalle el baño donde él estaba, aunque lo que reflejaba era otro baño. Vio la imagen de un hombre desnudo que se le parecía en todo, pero no era su imagen. Vio que la extrañeza en la cara del espejo era idéntica a la suya, aunque no era su extrañeza. Y cuando aterrado abrió la boca para gritar, vio que al otro le faltaban dos incisivos con los que él efectivamente contaba.-¡Ah! ¿Conque ésas teníamos?-, murmuró.Y recuperó la calma."

De Raúl Brasca para Átomos literarios.


"La muerte de Narciso siempre me ha parecido la más incomprensible. Una sola explicación se impone: Narciso no se amaba.Se dejó engañar por una imagen. No supo atravesar las apariencias. Si hubiera amado un rostro de ninfa en vez del suyo, su mortal impotencia hubiera sido la misma. Pero si hubiera sabido amarse más allá de su espejismo, su feliz suerte hubiera sido, digna de la envidia de los siglos, el símbolo del paraíso vital, el mito del hombre privilegiado. Podía, bello muchacho, extraer de su objeto infinito, mientras que nosotros nos limitamos a unas cuantas vibraciones, siempre las mismas, nos quedamos ahí."

Self love - Claude Cahun

Estados alterados de la carne

"No creo en el yo, pero sí en la carne, en el sentido sensible de la palabra carne. Las cosas no me afectan si no afectan a mi carne, coinciden con ella, pero nunca más allá de ese punto en que la conmueven. Nada me afecta, nada me importa, sólo lo que se dirige directamente a mi carne"
El pesa-nervios, Antonin Artaud.

Es una imagen que me consume, me conmueve. Una trituradora de diseño alemán [pulcro, frío] y un corazón partidos en dos, como una manzana. Roja. Con los ingredientes sobre la mesa queda preguntarse por el número que pulsar. Licuado. Pulverizado. Al punto de nieve. A Artaud no le importa si pierdes un dedo, si la carne que compraste el pasado sábado se la comen los gusanos. Como si fuera un exótico carnívoro, te devora y apenas lo sientes. El sentido sensible de la palabra carne se pierde cuando el parásito se abre paso por tu materia viva. Te atraviesa, apartando nervios, músculo y hueso. Devora la coraza hasta llegar al corazón partido en dos. Rojo, sucio y caliente. Muy caliente. Dividido. Pidiendo a gritos tres cuchillas afiladas. Para que le/te roben el sentido, cualquier sentido. No me importa, no me afecta. Estoy fría. Dicen que soy como una roca, pero cuando el día amanece nublado, también lluevo.

No tenemos necesidad de otros mundos. Lo que necesitamos son espejos

¿Es esto de lo que todos los demás hablan?
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Primer sueño (>first sleep, deep sleep<)
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- ¿Puedo sentarme a tu lado y romper la burbuja?(Ella volverá). -Y la muerte perderá su dominio. - Puede que seas mi marioneta (¿Y por qué no?) Don´t blow it.
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Acelerador energético de protones. Abróchate el cinturón (o no). Agujero de gusano. En espiral, hacia... no tenemos que volver a pensar así. Nunca (ja)más.
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Y vivieron felices, en un sueño de algodón. En un hueco, rodeados de hormigón. Sepulta-dos. Por cemento. En vida.

Tenemos chica nueva en la oficina

Ríos y mareas

Un escultor escocés intuitivo en su arte y profundo en su manera de acercarse a la naturaleza ¿Qué es sagrado y profano a la vez? Curvas, ondulaciones. Me recordó a los dibujos de mi adolescencia. La serpiente que escala. Las nubes que observan. El río que fluye y las mareas marcando el ritmo de todo lo que debe entenderse como principio y fin en sí mismo. Un nuevo bucle. Llámalo eternidad.

Todo está pasando en este mismo momento

Tengo una extraña sensación de deja vu. La ilusión del cambio es solo un espejismo. Hay una carta que jugar. Somos carne, o eso dicen. Y la carne sufre. También muere ¿Es por eso que el ser humano siempre ha mirado al cielo?

No hay consuelo...

Estúpida necesidad de carne fresca, aunque sea dibujada

Este señor me llega a lo más bajo...

Liddell contra el mundo, contra sí misma

Me han enseñado a no tener cuerpo
a empujones,
a hostias.
Me han enseñado a respetar la distancia
como si un cura me empujara con el palo de una escoba.
Así se le hace a los bichos muertos,
se les empuja con el palo de una escoba.
Me han enseñado a odiar mi cuerpo de mujer,
a palos.
La educación siempre es obligatoria, ¿verdad?
Te apartan obligatoriamente.
Me han hecho sentir culpable por ser mujer.
¡Mierda!
¿Qué habéis hecho con mi confianza?
Ni se os ocurra tocarme.
Ni se os ocurra.
Llevo encima la lepra del dolor.
Quiero ser un puto hombre.

Angélica Liddell - A empujones, a hostias, a palos

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Desde el realvisceralismo. Lloramos como si nos estuviéramos corriendo. Sangramos como si nos estuviéramos corriendo. Abiertas en canal. Follamos como si nos estuviéramos muriendo. El preso número nueve era un hombre muy cabal...

Mientras Bolaño se enamoraba de Barcelona...

"Dice que está bien. Tú dices que estás bien y piensas que ella debe estar realmente bien y que tú estás realmente bien. Su mirada es bellísima, como si viera por primera vez las escenas que deseó toda su vida. Después llega el aliento a podrido, los ojos huecos aunque ella diga (mientras tú permaneces callado, como en una película muda) que el infierno no puede ser el mundo dónde vive. ¡Corten ese texto de mierda!, grita. El caleidoscopio adopta la apariencia de la soledad. Crac, hace tu corazón."

Roberto Bolaño - La Universidad Desconocida
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La Barcelona de Bolaño está sucia. En ella viven pelirrojas de ojos húmedos que suplican por una polla más grande que su consolador. Las niñas perdidas se abren enteras, como flores salpicadas de cuentos chinos, de mentiras absolutas. Los niños arrancan los pétalos, se los meten en la boca y vomitan excusas. Se derraman. Sobre Barcelona, una ciudad que empieza en tu boca y acaba en mi cuaderno de notas.
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Madrid, en cambio, está limpia. Desinfectada. Esta es una ciudad de lejía por las esquinas y meadas fuera del váter. Un proyecto de laberinto que ya no admite en sus marquesinas ni ninfómanas, ni locas de atar. Está viva, pero agoniza.

¡Luz, más luz!

En el teclado de casa no puedo ofrecerles admiraciones. Las corto y pego de otros lugares. Ayer, nada más llegar al hogar, bullían en mi cabeza señales de auxilio. Quería contarles, decirles, suplicarles, pero la tecnología y un incipiente dolor de garganta me empujaron fuera de escena. Y recordé que necesito luz, más luz...

He soñado con corazones, troceados. Rosas viscerales. Carne. La banda sonora era una ranchera. Confinada en un urinario. Cuatro paredes y él abierto en canal. Sin miedo a que salpique. Sin chantajes, sin sollozos. Una hoz de asesina de comic. Desde la primera cicatriz, jodidamente ensangrentada.

He braceado, desde el sueño y, sin saber nadar, he dejado atrás el azul petróleo.

Luz, más luz...

Junko Mizuno en el Salón del Manga de Barna

Mujer-Espejo

John Berger, en el tercer ensayo de su libro "Modos de ver", plantea que la presencia del hombre "sugiere lo que es capaz de hacer para ti o hacerte a ti" y encarna una promesa de poder de distintas índoles (sexual, económico, moral, económico…), eso sí, orientada a ejercer un poder sobre los otros.

"En cambio, la presencia de una mujer expresa su propia actitud hacia sí misma y define lo que se le puede o no hacer. Su presencia se manifiesta en sus gestos, voz, opiniones, expresiones, ropas, alrededores elegidos, gusto; en realidad, todo lo que ella pueda hacer es una contribución a su presencia. En el caso de la mujer, la presencia es tan intrínseca a su persona que los hombres tienden a considerarla casi una emanación física, una especie de calor, de olor o de aureola.La presencia social de la mujer se ha desarrollado como resultado de su ingenio para vivir sometida a esa tutela [del hombre] y dentro de tan limitado espacio. Pero ello ha sido posible a costa de partir en dos el ser de la mujer. Una mujer debe contemplarse continuamente. Ha de ir acompañada casi constantemente por la imagen que tiene de sí misma. Cuando cruza una habitación o llora por la muerte de su padre, a duras penas evita imaginarse a sí misma caminando o llorando. Desde su más temprana infancia se le ha enseñado a examinarse continuamente.Y así llega a considerar que la examinante y la examinada que hay en ella son dos elementos constituyentes, pero siempre distintos, de su identidad como mujer."

Según Berger, al igual que ocurre con el aspecto, la apariencia de la mujer puede ser determinante en el trato que le dé el hombre ya que éste examina a la mujer antes de tratarla; ocurre que "la parte examinante del yo de una mujer trata a la parte examinada de tal manera que demuestre a los otros cómo le gustaría a todo su yo que le tratasen. Y este tratamiento ejemplar de sí misma por sí misma constituye su presencia. (…) los hombres actúan y las mujeres aparecen. Los hombres miran a las mujeres. Las mujeres se contemplan a sí mismas mientras son miradas. Esto determina no sólo la mayoría de las relaciones entre hombre y mujeres sino también la relación de las mujeres consigo mismas. El supervisor que lleva la mujer dentro de sí es masculino: la supervisada es femenina. De este modo se convierte a sí misma en un objeto, y particularmente en un objeto visual, en una visión".

(Gracias al ojo agudo de la pequeña b.)