La Ciudad de las Damas

Demos las gracias al Señor, mis veneradísimas damas, pues he aquí nuestra Ciudad construida y terminada. Todas vosotras las que amáis la virtud, la gloria y la distinción, seréis recibidas con los más grandes honores. Pues ha sido fundada y construida por todas las mujeres honorables -las de antaño, las de hoy y las de mañana-. Mis queridísimas hermanas, es natural que el corazón humano goce cuando ha triunfado a alguna agresión y ve a sus enemigos confundidos.

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Vosotras tenéis a partir de ahora una causa, queridas amigas, para gozar honestamente sin ofender a Dios ni a los decorosos, mientras contemplamos la perfección de esta nueva Ciudad de la que, si cuidáis, será para vosotras todas -es decir, las mujeres de bien- no sólo un refugio, sino también una muralla para defenderos de vuestros enemigos. Podréis obsevar que toda ella está construida con materiales realmente tan brillantes que podréis contemplaros en ellos, sobre todo en los altos techos del edificio (es decir,en esta última parte)

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Ya que es verdad, queridas amigas, que cuanto más abunda en virtudes una persona, más humilde y dulce es, que pueda esta ciudad incitaros a vivir honorablemente en la virtud y la modestia. Y vosotras, queridas amigas que estáis casadas, nos os indignéis por estar de esta manera sometidas a vuestros maridos, pues no es siempre del interés de la gente ser libres.

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Finalmente vosotras todas, señoras, grandes mujeres, de mediana o humilde condición, sobre todo mantened la guardia y manteneos alerta para defenderos de los enemigos de vuestro honor y de vuestra virtud. Ved, queridas amigas, cómo por todas partes estos hombres os acusan de los peores defectos. Desenmascarad su impostura mediante el brillo de vuestra virtud; haciendo el bien, convenced de la mentira a todos los que os calumnian. Así podréis decir con el salmista: "La iniquidad del malvado recaerá sobre su cabeza"

Rechazad a estos hipócritas embaucadores que intentan arrebataros con sus bellos discursos y con todos los engaños imaginables vuestro bien más preciado, es decir vuestro honor y la excelencia de vuestra reputación. ¡Oh! ¡Huid, señoras, huid de esta pasión loca que exaltan hacia vosotras, huid de ella, por el amor de Dios, huid! Nada bueno puede ocurriros; estad seguras, por el contrario, de que aunque el juego parece placentero, se terminará siempre en vuestro perjuicio.

No os dejéis nunca persuadir de lo contrarios, pues es la estricta verdad. ¡Acordaos, queridas amigas, de cómo estos hombres os acusan de fragilidad, de ligereza y de inconstancia, lo que no les impide desplegar las artimañas más sofisticadas y esforzarse de mil maneras para seduciros y cazaros, como a tantas otras tontas/animales en sus redes! ¡Huid, señoras, huid! Evitad estos vínculos, pues bajo la alegría se esconden los venenos más amargos, de los que provocan a la muerte.

Dignaos, mis muy veneradas damas, a incrementar y multiplicar las habitantes de nuestra Ciudad, buscando la virtud y huyendo del vicio, y gozad en el bien. En cuanto a mi, vuestra servidora, no me olvidéis en vuestras oraciones...

Christine de Pisan, La Cité des Dames (1405, primera edición)
La traducción del francés hay que agradecérsela a la pequeña b.

Doble rasero

Una cosa es sacar las cosas de madre y otra muy distinta es lo que mi amiga Cris explica con aplastante lucidez:

Hoy me he encontrado este cartel en varias paradas de bus de una nueva comedia americana. Ella, perfecta, rodeada por una aureola de insultos tales como "zorra" o "salidorra". ¿Soy la única a la que le parece vergonzoso que nos metan con calzador el absurdo de la "reputación" y, más horrible aún, que ésta se vea "arruinada" por una posible relación sexual?

¡Que el sexo es bueno señoras y señores!

Vida al límite

"... La noche, el sexo, el abandono... y la necesidad de fotografiar, no como un acto reflexivo, sino como el simple acto de enunciar experiencias ordinarias o extremas .
... Una práctica fotográfica es inseparable de un modo singular de entender la existencia, donde el riesgo, el deseo, la inconsciencia y el azar son elementos fundamentales. No son válidos los posicionamientos morales ni los juicios, sino simplemente la ética de la afirmación que implica explorar ciertos universos; es necesario compartirlos hasta el límite, sin preocupación..."

Antoine d' Agata

"No es para ellos. Es... para nosotros"

I have just come up with the theory that, if you have one of your heroes lying tipsily next to you, you should tell them all the pretentious pop-culture theories you have come up with about them. So I slurringly tell her that the difference between her and, say, Madonna, is that you don’t penetrate Gaga. Her songs and videos are – while sexual – about dysfunction and neuroses and alienation and self-discovery. They’re not, in any sense, a come-on. Despite having worn very little clothing for most of her career, Gaga is not a prick tease. “Yeah! It’s not what straight men masturbate over when they’re at home watching pornography,” she confirms. “It’s not for them. It’s for… us.” And she gestures around the club.

Come Party with Lady Gaga

Kate Moss Machine

Porque Google es el gran mitógrafo de nuestra época. En efecto, es en su cielo poblado de píxeles y constelado de algoritmos donde se escriben los nuevos mitos digitales. Es él quien jerarquiza a las divinidades en la web y dibuja el mapa de sus navegaciones. Y Kate Moss es una de sus incontables diosas: Calipso de poderes de inspección misteriosos o Dafne moderna capaz de metamorfosearse para escapar de sus perseguidores mediáticos. A menos que tome sus accesorios de Perseo: unas alforjas de Longchamp o Gucci para meter la cabeza de Medusa, el casco de Hades que vuelve invisibles incluso a los paparazzis, y un par de sandalias con alas (modelo tropeziano) para huir en caso de necesidad. Su ubicuidad se mide según su velocidad de liberación, como se dice en la aeronáutica, y sus viajes interpretan un papel importante en la construcción de su leyenda, que subraya la resistencia de la que atraviesa varias veces por semana los husos horarios y desafía a los jet lags.

La belleza como sustancia e identidad de las Greta Garbo y Marilyn Monroe, o como "norma" antropométrica en el caso de Claudia Schiffer, es sustituida por un nuevo ideal femenino, móvil y mutante, a un tiempo Perseo y Dafne. Si el mito de Marilyn revisitado por Andy Warhol se basaba en la duplicación hasta el infinito del mismo rostro, de repente cargado de una ubicuidad casi divina, el de Kate Moss desafía al tiempo por la metamorfosis. Una asegura su omnipresencia por la repetición idéntica del mismo rostro logo, la otra construye su imperio sobre la transformación. Warhol creó un mito de la era de la fotocopiadora (no hay Marilyn sin Xerox). En cuanto al mito de Moss, es contemporáneo de los avatares de Second Life, de la clonación y de los softwares de morphing.

'Kate Moss Machine', de Christian Salmon

(des)orientación

"I grew up thinking that Miss Piggy and Kermit were the model of a romantic relationship. Piggy, despite her glamor and her confidence and karate kicks, always had the lower status, because whenever she’d express interest in marrying Kermit, he’d gulp and run away to tend to his show or his friends, or to go play his banjo in the swamp. Her amorous intentions were terrifying to him. And I do think our culture is seeing a generation of guys who are not quite able to meet the expectations of women who grew up with feminism and post-feminism, and who still want to be dated and courted and fallen in love with and all the other passive-voiced ways of describing quite active, traditional mating rituals that don’t exist anymore."

Julie Klausner en el New Yorker (gracias, Juan)

Alcohol, tabaco y armas de fuego

Por Chris Woods

Ben Frost is dead

Cultura pop y mala leche, ¡qué feliz descubrimiento!

En tu habitación

Lo sagrado y lo profano

En Japón las adolescentes se prostituyen en plan "soft". Menores de edad que deciden ofrecer sus tiernas y apretadas carnes a cambio de un i-pod último modelo. "Rosa, por favor". Aquí, en cambio, la última campaña de women´secret nos invita a la androginia para hacerlo todo legal. El doctor House lo dijo por la tele: apetecibles, deseables, pero nada de tocarlas antes de los veintiuno. Otro doctor hablaba del tabú y de la histeria. Lo sagrado y lo profano ya no son lo que eran. Relativistas culturales y etnocentristas, contesten. Y déjenme ensuciar en igualdad de condiciones a Hannah Montana, por favor. Con el pasaporte entre los dientes.

Y la Liddell volvió...

... la muy perra!

Alexander (Pikomi) Pierschel

Haced click en su galería...

Las camas de Eric Fischl

Cuerpos cero

La Humanidad, que con Homero había sido objeto de contemplación para los dioses olímpicos, ha venido a ser la noticia bomba para ella misma. Su alienación, de sí misma para sí misma, ha alcanzado ese grado que la hace convertir su propia destrucción en una sensación desgraciada pero de máxima calidad teatral. Estas son palabras aproximadas de Walter Benjamin hace medio siglo, pero hoy, con el capitalismo revestido de millones de pantallas, la realidad se contempla a través de miles de imágenes y ya nada que importe realmente dejará der ser objeto de una autopsia espectacular.

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Habitábamos de este modo un reino donde, convalidada la verdad por la falsificación, la especulación pasaba a ser un natural modo de vida. En este juego ocurría lo mismo que con el sexo, ahora transformado en género. Con el sexo podía hablarse del modelo masculino y del modelo femenino como polos de definición, pero bajo el reino del género podían entrar todos los grados y mixturas hasta parecer de poco gusto caracterizar a alguien como hombre/hombre o mujer/mujer. El título se crea imaginativamente sin que exista una realidad anterior. Todos seríamos fusiones, creaciones culturales, construcciones permeables, propensas a la mixtura y la transfiguración.

En la vastedad del mundo se asienta nuestra ciudad, y en la ciudad, entre un anonimato de construcciones, el lugar del domicilio. Dentro de cada casa hay un rincón para agazaparse y todavía, al fin de ese reducto, aparece la pantalla del ordenador, el último alvéolo de la intimidad. La intimidad que antes se confiaba a un oído elegido pasa hoy a los salones del ciberespacio (a la llamada "extimidad") y millones de usuarios cuelgan allí sus secretos, desatan sus inhibiciones o muestran su privacidad. En ese ciberplateado cosmos, plagado de infinidad de nombres y fantasmas, se canjean cuentos y noticias, fantasía y verdad. Allí no existen animales, ni rocas, ni muertos. Un mundo así, tan especulativo, no lo habíamos conocido nunca y solo lo habíamos supuesto como el posible paraje al que advendríamos después de muertos, entre la fecha de la esquela y el juicio final, en cuyo periodo las almas, desprovistas de cualquier peso, se relacionarían como cuerpos cero.

El Capitalismo funeral - Vicente Verdú

Jugando a las muñecas

El fotógrafo Ian Pool tiene una interesante serie sobre superheroes, muñecos y deberes. La imagen de esta Wonder Woman de carne y hueso, por ejemplo, no tiene precio; recupera todo la esencia de los primeros cómics y recuerda también una mítica portada de Lobezno. No hay nada como introducir crucifixiones, correas y cadenas en el mundo superheroico para subir las ventas y despertar la líbido perversa. Lo he visto en el tumblr de Manuel Bartual, pero me lo ha chivado Pepo ;)

Sex and Science

El responsable de este delirio se llama Nate Wragg y tiene un blog. En él podéis encontrar su proyecto Ancient Book of Sex and Science. La consumista que hay en mi me empuja a que lo compre (cuando salga este próximo mayo). No sé qué hacer...

Mi intimidad se construye porque tú existes

"Amo y hablo contigo a solas. No espero que me contestes. Es una libertad que me tomo, buscando espacio que habitar, territorio, aire, amor, y un poco de hermandad incestuosa. Si no ¿a quién me voy a contar? Así, quiero decir, llamándome Alejandra. Mi intimidad se construye porque tu existes.

A veces te escribo cartas que no te envío porque me digo: no le molestes y no des lo que no te piden; luego te quejarás de que no te vuelva nada y nadie será responsable de tu anemia amorosa más que tu. Y tendrás que volver a buscar nutrientes bajo la tierra y no debes, porque has prometido no acercarte más a la muerte, has jurado no hacerlo... Pero también me digo que no hay nada peor que dejar que el deseo se adelgace hasta hacerse tan sutil que deje de sentirlo, que deje de tensarse hasta dejar de ser deseo. Entonces lo alimento, soplo a las brasas para que no mueran y mi aliento vuelva a ser cálido.

De vez en cuando vuelvo a estas páginas con la boca llena de tierra. Como si una de cada tantas olas del mar por debajo me trajese aquí.

Pero hay más. Hay una galería de espejos que romper a pedradas, una convicción de que sólo el cuerpo es cierto, los eclipses, que odio, un perro abandonado –siempre hay un puto perro abandonado-, la pregunta qué coño es eso de ser un hombre, y la respuesta: en todo caso, algo bien distinto a un coño… Y también está la imposibilidad de agarrar lo que pasa y mirarlo por todos sus lados, describirlo, entenderlo; una ausencia no es un piano. Ojalá pudiera hablarte con palabras vivas, ardientes, pero las sombras, la carencia de sexo, esta sed…"

Claudia Faci+El Intruso

Alejandra

XXY - El Imperio Contrataca

"Hacer" historia, ya sea autobiográfica, académica o clínica es, en parte una lucha por fundamentar un testimonio en un determinismo natural. Los cuerpos son pantallas en las que vemos proyecciones de acuerdos temporales que surgen tras luchas incesantes por creencias y prácticas dentro de las comunidades académicas y médicas. Estas luchas se desarrollan en campos de batalla muy alejados del cuerpo. Cada lucha es un esfuerzo por lograr una posición hegemónica fundamentada en una profunda moralidad, llegar a una explicación de peso, incuestionable para entender por qué las cosas son como son y, en consecuencia, cómo deben seguir siendo. Es decir, con cada teoría habla la cultura a través de la voz de un individuo. Los que no tienen voz dentro de esta teorización son los transexuales.

Como ocurría desde el principio de los tiempos con las mujeres, sobre las que teorizaban los hombres, los teóricos de la identidad sexual han percibido a los transexuales como personas que no constituían sujetos agentes. Como ocurría con las personas "genéticamente" "mujeres", a los transexuales se los infantilizaba, se los consideraba demasiado irracionales o irresponsables para lograr la categoría de auténtico sujeto, o eliminados clínicamente por medio de los criterios diagnósticos o, como algunas pensadoras del feminismo radical los han retratado, como robots esbirros de una patriarquía insidiosa y amenazadora, un ejército alienígena diseñado y construido para infiltrarse en el mundo de la "verdadera" mujer, pervertirlo y destruirlo. Según esta concepción los transexuales han sido cómplices al no haber desarrollado un discurso contrario que resultase eficaz.

El Imperio Contrataca - Un manifiesto post-transexual - Por Sandy Stone

¿Naturaleza vs. Cultura?

Usted dice que en la construcción de la sexualidad y el género, la naturaleza tiene poco que ver. Es bastante sorprendente…

Digo eso con ánimo de crear polémica, para forzarnos a pensar sobre la importancia de la historia, la sociedad y la cultura a la hora de configurar nuestras creencias y valores sexuales. Por supuesto, creo en la importancia del cuerpo y sus posibilidades biológicas para el placer y el dolor, y reconozco que hay diferencias biológicas y físicas entre los hombres y las mujeres que abren distintas posibilidades. Y también creo, influido por Freud y la psicología, que hay sentimientos inconscientes. Así que pienso que la sexualidad es la fuente de tres grandes fuerzas: posibilidades biológicas, procesos psicológicos y, en tercer lugar, la parte que se ha olvidado o menoscabado, la parte de la historia, la sociedad y la cultura.

Parece que ha llegado su momento, el de la historia y la cultura.

En el pasado, los aspectos culturales han sido a menudo marginados u olvidados, y yo, como sociólogo, he trabajado durante muchos años para destacar la importancia de la historia. Si estás interesado en temas de identidad, hay que reconocer el poder y la importancia de lo social, lo cultural, porque las identidades no existen en la naturaleza. Las posibilidades sí, biológicas y psicológicas.

El resto de la entrebestia a Jeffrey Weeks en El País

Wonder bondage

"La cultura popular nos ha legado la leyenda de que en sus inicios Wonder Woman, versión fémina de Superman, era un catálogo de bondage y erótica de la sumisión. Un icono ideológicamente subversivo de la mano de un psicólogo libertino, ideólogo de la revolución sexual, que incluso habría asesorado a Hollywodood para escapar por los pliegues de la atadura moral del Código Hays. Lo sabemos y hacemos que sí con la cabeza, pero esa misiva sobre cadenas y tantos por ciento despertó la necesidad de comprobarlo: ¿Había tanta cadena en el tebeo como para llamar la atención? ¿Tantas que de cada 100 cadenas debían quedar 25?"

Mr. Absence se marca un post maravilloso sobre el tema de marras. Pinchen en el enlace para acceder a la galería de sumisión de la muy querida por estas tierras virtuales Wonder Woman.